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&esp;&esp;“除了这四大起源文明，或许曾经还存在过其它起源文明。”

&esp;&esp;“但传承都已经断绝，连只言片字都没有留下，我们都无法知道他们是否存在过。”

&esp;&esp;自然还有其他起源文明，比如古巴比伦。

&esp;&esp;但此时的古巴比伦遗迹应该还没有被发现，陈景恪自然不能说出来，否则就真没办法解释了。

&esp;&esp;虽然朱元璋他们大概率不会追问，可这种无关紧要的事情，还是少说为妙。

&esp;&esp;听说华夏是起源文明，还是唯一传承没有断绝过的，朱元璋三人都不禁有些骄傲。

&esp;&esp;但随即又感觉一股压力扑面而来。

&esp;&esp;正所谓物伤其类，那么多起源文明都断绝了，华夏能幸免吗？

&esp;&esp;陈景恪照例停顿了一会儿，给三人消化的时间。

&esp;&esp;直到他们都表示理解了，才继续说道：

&esp;&esp;“再说回殿下方才的问题，我们可以毫不谦虚的说，是的。”

&esp;&esp;“除了华夏，在别的地方政教合一才是常态。”

&esp;&esp;“出现这种情况的原因很复杂，但也很简单。”

&esp;&esp;“起源文明更加的厚重，更加的多元化，更加的具有包容性。”

&esp;&esp;“次生文明则不然，他们没有历史赋予的厚重感。”

&esp;&esp;“作为学生，他们不可能全面学习和接受起源文明的所有精髓，能学到其中一部分已经很不容易了。”

&esp;&esp;“就好比，有一个国家想要学习华夏文明，但只学走了儒家文化。”

&esp;&esp;“墨家、法家、道家、兵家等文化，他们没有什么接触，甚至都不知道有这些流派的存在。”

&esp;&esp;“在这种情况下，无论他们将儒学研究的多么透彻，都不可能学到华夏文明的精髓。”

&esp;&esp;“也不可能具有华夏文明的厚重感、多元化和包容性。”

&esp;&esp;“儒家文化对于我们来说，只是一个流派。”

&esp;&esp;“可是对他们来说，就是他们的全部。”

&esp;&esp;“同理，对于华夏文明来说，宗教就像是大海里的一滴水。”

&esp;&esp;“对于次生文明来说，宗教是他们文化里最重要的部分，甚至是全部。”

&esp;&esp;朱元璋三人了然的点点头，起源文明的思想文化是用几千年慢慢形成的。

&esp;&esp;次生文明想用短时间就全部学走，是不可能的，只能学习其中的一部分。

&esp;&esp;如果次生文明花费大量时间，全面学习呢？

&esp;&esp;那对不起，他们会被华夏文明同化，成为华夏的一部分。

&esp;&esp;朱标又提出了一个问题：“就如你方才所说，他们学走了儒家文化，可儒家是世俗思想。”

&esp;&esp;“如果他们真的用儒家治国，又怎么会走上政教合一之路？”

&esp;&esp;陈景恪心中暗道，这个问题问得好：

&esp;&esp;“因为现实会逼迫他们走政教合一之路。”

&esp;&esp;见三人满脸疑惑，他进一步解释道：

&esp;&esp;“你们对外界的情况已经有所了解，势力之间的碰撞非常残酷。”

&esp;&esp;“文明与文明，国家与国家，部落与部落之间，一直在激烈的对抗。”

&esp;&esp;“想要活下来，就要变强，就要吞掉弱者强化自己。”

&esp;&esp;“可是每一个国家势力，都有自己的文化和习俗，想要融合他们谈何容易？”

&esp;&esp;“华夏文明自身无比厚重，兼容并蓄，有能力集百家之所长。”

&esp;&esp;“我们同化百族，靠的不是毁灭对方的文化，而是将其吸收融入自身。”

&esp;&esp;“这一点，是文化薄弱的次生文明无法做到的。”

&esp;&esp;“如果他们试图这么做，更大的可能会被反噬，最终自我毁灭。”

&esp;&esp;“所以，他们想用儒家思想来治国，来搞民族融合。”

&esp;&esp;“就只能神化儒家思想，神化孔子，将儒家变成宗教。”

&esp;&esp;“然后利用宗教的极端性和传播性，来强行完成思想上的认同。”

&esp;&esp;“不信奉儒家的都是异教徒，统统毁灭。”

&esp;&esp;“剩下的人经过一遍又一遍的洗脑，就成了儒家的信徒。”

&esp;&esp;“这就是为何次生文明必须走政教合一路线的原因。”

&esp;&esp;“伊教、基教全都是这么做的，用宗教统一思想，将宗教作为治国的法理根本。”

&esp;&esp;“每征服一个地方，就彻底毁灭其文化，强迫其信奉自己的宗教，然后完成融合。”