&esp;&esp;李隆基继续说道。
&esp;&esp;“臣斗胆，这是不实之语。单单此时，加上军籍、贱籍、僧侣、道士、教坊，还有被豪强控制的农奴，以及未被统计的黑户，国家人口就不下于六千万，甚至更多。即便有天灾，但根基绝不会动摇。”
&esp;&esp;李瑄向李隆基解释道。
&esp;&esp;大唐统计的户口，都是编户，也就是俗称的良民。
&esp;&esp;大量的奴籍人员，是为非编户。
&esp;&esp;还有历朝历代都存在的黑户、农奴。
&esp;&esp;这还不算归属于大唐的诸多胡部。
&esp;&esp;“七郎这种断论，朕倒是相信。”
&esp;&esp;李隆基点了点头，又问李瑄：“七郎觉得如何增加国家的人口，大唐幅员辽阔，有诸多荒地可以开拓。”
&esp;&esp;“臣以婴儿夭折的角度观察，发现以下几点。这是臣通过医者、百姓乡里调查，所得出的结论，如果不恰当的地方，请圣人斧正。”
&esp;&esp;“其一，自古人们都陷入误区，以为妇女早生育，能激增人口。其实不然，如果一个少女十三岁生孩子，所生之子，就会先天性不足，容易夭折，并且少女因为身体未发育完全，容易有生命危险。”
&esp;&esp;“其二，妇女在生育的时候，接生的稳婆接生不恰当，这也是致命的因素之一。”
&esp;&esp;“其三，穷苦百姓家的女子生活条件差，奶水不足。还有许多无力扶养的弃婴存在。”
&esp;&esp;“其四，如今依然有百姓未意识到炭火毒的危险，冬日在家中烧炭，未给炉火通风。”
&esp;&esp;“其五，自古有制，同姓不婚。但臣觉得这大可不必。最重要的是出五服以后。而表哥与表妹结婚的事，比比皆是，他们诞生的子嗣，必然会身体虚弱，夭折率高。”
&esp;&esp;李瑄一口气说出以上五点，直指切要。
&esp;&esp;看似是无稽之谈的话，在后世已经是最基本的知识。
&esp;&esp;一味的提升人口，不如想如何让婴儿健康的成长起来，让妇女能顺利的生下孩子，不会有后遗症。
&esp;&esp;首先，当前朝廷规定男子十五，女子十三可以结婚。
&esp;&esp;虽然这个时代的人独立成熟，再成熟也是人，要遵循生命成长的规律。
&esp;&esp;他妹妹李玉莹十三岁的时候，就跟孩子一样。
&esp;&esp;李瑄所见到的十几岁的小娘子，都是和李玉莹差不多。
&esp;&esp;这样生下的孩子，哪会不容易夭折？
&esp;&esp;甚至一尸两命都常有发生。
&esp;&esp;贵族还好，唐代的女子地位还是有的，可以不那么早嫁人。但平民百姓往往不由自己。
&esp;&esp;早婚理论上可以增加人口，但这种风气必须扼制。因为增加人口主要是政局稳定，减免百姓赋税，使百姓家有余粮。
&esp;&esp;稳婆虽然在接生的时候，有卫生要求，但这个时代，哪有那么高卫生概念？
&esp;&esp;所以从工具上，以及稳婆的素质上，都要严格的要求，这是生命大事。
&esp;&esp;李瑄在河陇就遇到过弃婴，他捡起以后，让湟水城无子无女的农户抚养，给予钱财。
&esp;&esp;婴儿因营养不良而夭折的，占据很大一部分。
&esp;&esp;再说一氧化碳中毒，这个时代人已经意识到“炭火毒”。
&esp;&esp;但许多百姓都没这种概念。有的知晓，却无法防范到位。
&esp;&esp;别说现在，就是李瑄那个时代，每年煤气中毒光是入院统计的都有大几千人。
&esp;&esp;还有许多煤炭中毒以后，缓过来自己爬出屋的。
&esp;&esp;炭火毒中几次可能都没死去，自以为是头晕大病一场。
&esp;&esp;但一直不注意，总有一次会要人性命。
&esp;&esp;以前李瑄人微言轻，说了也没用，但现在李瑄深得李隆基信任，有一定政治话语权。
&esp;&esp;李隆基仔细听从李瑄的建议。
&esp;&esp;他有一些夭折的孩子，他们的母亲生育的时候才十四五岁，让他觉得李瑄的话有道理。
&esp;&esp;武惠妃在婕妤的时候生上仙公主，那时也只是少女，可上仙公主很快就在襁褓中夭折。
&esp;&esp;武惠妃十七岁的时候生他的第九子李一，依然两岁不到就夭折。
&esp;&esp;之后的三子两女，武惠妃都过十八岁，现在还在世。
&esp;&esp;民间确实有一种说法，妇人再嫁，儿女好生养。
&esp;&esp;这也验证李瑄所说，少女生儿女，比年芳十八后生儿女更容易夭折。
&esp;&esp;同姓不婚，是根深蒂固思想，难以更改。
&esp;&esp;但表亲之间，所生儿女，很容易去调查。
&esp;&esp;“如果能解决臣说的问题，将来别说一亿人口，就是两亿人口也不在话下。尧舜也远远不及您的仁德。”
&esp;&esp;李瑄见李隆基不吭声，又拱手吹起牛皮。
&esp;&esp;想人口像清朝时一样爆发，当然不止这些。